DNA Arsitektur Vernakular Bungku. Dimana? Bagaimana?

Rumah Raja Bungku
Sumber : Sultanindonesia.Wordpres.com

Untuk membentuk sebuah ruang dalam arsitektur tradisional, rumah/ bangunan tradisional dianggap memiliki kesetaraan dengan manusia atau biasa dikenal dengan konsep Tri Angga dalam arsitektur vernakular. Sebuah konsep yang merupakan perwujudan fisik kehidupan dan hubungan vertikal antara manusia dan tuhannya (kosmologi). Yang di representasikan dalam bentuk anatomi tubuh manusia. Setiap bangunan haruslah memiliki kaki, badan dan kepala yang diterjemahkan sebagai berikut.

Contoh Rumah Adat Tongkonan
Sumber : dot.Player.Info

1. Kaki/ dunia bawah = tiang/ kolong (diterjamahkan sebagai ruang nista/ pembersihan) Kenapa Nista? Secara umum bentuk rumah tradisional berwujud rumah panggung/ kolong, bagian bawah rumah tersebut lebih dominan digunakan sebagai tempat hewan peliharaan/ ternak, bisa ayam, sapi, kerbau, babi atau anjing dll. Kenapa demikian? Hal ini dimaksudkan selain sebagai tempat berlindung hewan peliharan juga sebagai wujud perlindungan pemilik rumah terhadap siapa saja tamu yang datang agar terhindar dari mala bahaya (sewaktu-waktu bahaya akan datang dari bawah/ kolong rumahnya), dan hewan peliharaan akan menjadi alaram bagi tuannya. Itu sebabnya di artikan kemudian sebagai ruang nista juga pembersihan.

2. Badan/ dunia tengah = tempat tinggal (diterjemahkan sebagai ruang madya/ tempat mengisi energi) Kenapa madya? Ruang tengah sebagai perantara tempat penghuninya beristrahat dari banyak lelah di siang hari.

3. Kepala/ dunia atas/ sakral = sebagai atap dan sebuah tempat pemujaan (diterjemahkan sebagai ruang utama) kenapa utama? Umumnya ruang atas pada rumah tradisional digunakan sebagai tempat pemujaan dan tempat penyimpanan bahan makanan, secara kosmologi ruang atas dapat menjadi perantara hubungan vertikal antara penghuni rumah dan tuhanannya sehingga dapat memberikan perlindungan, rahmat dan rezeki yang melimpah,  pun juga sebagai tempat penyimpanan bahan pangan untuk ketersediaan makanan agar dapat menyambung hidup beberapa waktu kedepan jika musim berganti.

Selanjutnya untuk membentuk struktur bangunan yang kokoh dalam arsitektur tradisional Indonesia dikenal dengan dua jenis struktur yaitu PASAK dan IKAT. Struktur hubungan PASAK lebih banyak digunakan di indonesia Bagian Barat yaitu rumah-rumah tradisional ditanah jawa dan lainnya dan beberapa ditimur. Sedangkan struktur hubungan IKAT lebih banyak digunakan pada rumah- rumah tradisional dibagian timur Indonesia.

Mari kita meneropong Rumah Raja Bungku?

dari banyak terminologi atau konsep yang di perdebatkan dalam merepresentasekan arsitektur tradisional Bungku di Kab. Morowali, baik di kalangan akademisi, tokoh masyarakat, budayawan maupun kalangan profesi, yang paling bersifat problematik dan mengundang kontroversi adalah sesungguhnya tentang perwujudan otentik arsitektur vernakular terhadap rumah raja Bungku. 

"Apa yang dapat dijadikan batasan untuk menafsirkan dan memberi makna  penerapan arsitektur vernakular pada rumah raja Bungku? Apakah dimensi historis atau waktu? Dimensi ruang atau geografis? Dimensi sosio-kultural? Dimensi legal-politis? Ataukah dimensi formal-tektonik?"

Sebagai sebuah konsep dan rujukan, apakah gaya arsitektur rumah raja Bungku merujuk pada realitas empirik yang mewujud (tangible), atau pada idealism utopis yang nir-wujud (intangible)? Dapatkah konsep ini didekati dari sudut pandang keilmiahan (scientific) semata? Ataukah juga harus diimbangi dengan muatan emosi, sentimen kebangsaan, atau romantisisme budaya masa lampau? Prinsip-prinsip etik apa yang perlu dijunjung tinggi ketika seseorang berhadapan dengan kompleksitas bentuk rumah raja Bungku? layakah rumah raja Bungku dijadikan sebagai suatu mashab (school of thought) dalam penelitian, atau sumber inspirasi dalam desain arsitektur neo vernakular dan kontemporer?

Institusi mana yang memiliki otoritas untuk mengkonfirmasi keabsahan rumah raja Bungku sebagai bentuk nyata terjemahan arsitektur vernakular yang lampau sehingga bisa dijadikan rujukan studi atau preseden desain yang layak diadopsi dalam pengembangan tubuh pengetahuan (body of knowledge) arsitektur, di tanah bungku secara khusus dan Indonesia secara umum?

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Arsitektur, UMKM, dan Taman Kota Fonuasingko

Gambar
Kisah paling populer dalam kegagalan arsitektur dunia adalah proyek Pruitt-Igoe  kisah tentang kegagalan desain permukiman yang digadang-gadang sebagai wujud prestasi Modernisme .  Menjelang kejatuhanya Pruitt-Igoe mulai dibicarkan sebagai bentuk kegagalan perancangan.  Dok. Foto kawasan permukima pruitt-igoe Sumber: Theguardian.com Pruitt-Igoe menjadi contoh dari sebuah karya arsitektur yang tidak mengindahkan dimensi sosial budaya, sebuah lingkungan yang tak mampu menaungi penghuninya, sebuah kesalahan pemrograman arsitektur. Dalam sebuah terbitan, ia bahkan disebut sebagai sebuah “kasus kesalahan historis” ( Architectural Forum , 1965). Tempat itu tidak ramah penghuni lantas dijadikan kelompok tertentu sebagai pusat perjudian, peredaran narkoba, pemerkosaan dan bahkan pembunuhan) hingga akhirnya sebuah kawasan mega-block   dengan 2,870 unit hunian itu dirobohkan oleh pemerintahnya sendiri. Lalu bagaimana dengan taman kota fonuasingko? digadang gadang akan men...
Baca selengkapnya

Apa manfaat berkuliah Proffesional Engineer (Insinyur)?

Gambar
Sekilas tentang Program Proffesional Engineer , program ini lahir melalui UU No. 11 Tahun 2014 tentang keinsinyuran, di mana Perguruan Tinggi dapat melaksanakan Program Proffesional Engineer bagi lulusan sarjana teknik dan ilmu eksakta lainnya. P ada tahun 2017 untuk pertama kalinya resmi diselenggarakannya Pendidikan Proffesional Engineer sebagai bagian dari pendidikan proffesional ditingkat pascasarjana melalui mandat pendidikan tinggi penyelengaraan Pendidikan Proffesional Engineer kepada 40 kampus dari kurang lebih 4000 kampus negeri dan swasta di Indonesia. Jadi jika dahulu orang- orang yang sudah berkuliah Insinyur pada tahun sebelum terbitnya UU tersebut di atas, maka harus kuliah lagi ya, jika ingin memperoleh ijazah/ sertifikasi proffesional engineer teman - teman, karena status pendidikannya sudah berubah. Sebab lulusan dengan sebutan Insinyur pada tahun 80-an adalah setara lulusan S1 sarjana teknik masa sekarang. Apa manfaatnya? 1). Kalian berhak menggunakan gelar Ir....
Baca selengkapnya

Tren Ideologis Pemuda Morowali

Gambar
Pemuda sebagai generasi baru yang berwawasan maju merupakan sumber daya manusia pembangunan terbaik saat ini dan masa akan datang, perubahan sosial cultural yang sangat cepat menjadi salah satu tantangan bagi setiap anak bangsa untuk dimenangkan. Hal demikian terjadi di Kabupaten Morowali sebuah Kabupaten/ Kota yang terletak di ujung timur Provinsi Sulawesi Tengah. Daerah kaya sumber daya alam yang menjadikan Industri pengolahan menjadi salah satu penopang pertumbuhan sosial, ekonomi dan budaya di wilayah ini, Kabupaten Morowali menjadi daerah penting untuk pemulihan ekonomi Indonesia semasa dan pasca pandemi Covid-19 dalam kurun waktu 3 tahun terakhir. Pemuda morowali kini jika dibandingkan dengan 10 atau 15 tahun terakhir tentu jauh lebih hebat dari sebelumnya. Muda- mudi morowali tumbuh sebagai refolusioner dengan berbagai latar belakang dan profesi. jika dahulu jumlah lulusan perguruan tinggi sedikit jumlahnya hari ini bertambah lebih banyak, pertanda anak muda morowali tanggap ke...
Baca selengkapnya